Historia de la EPISTEMOLOGÍA

550 a. C.

550 BCE

Contexto socio-cultural del nacimiento del pensamiento en la antigua Grecia.
En Grecia, el tipo de conocimiento llamado episteme se oponía al conocimiento denominado doxa. La doxa era el conocimiento vulgar u ordinario del hombre, no sometido a una rigurosa reflexión crítica.

434 a.C.

434 BCE

Nacimiento de la Etimología en la Antigua Grecia.
Durante el siglo V a.C., los sofistas griegos cuestionaron la posibilidad de que hubiera un conocimiento fiable y objetivo. Platón, siguiendo a su ilustre maestro Sócrates, intentó contestar a los sofistas dando por sentado la existencia de un mundo de “formas” o “ideas”, invariables e invisibles, sobre las que es posible adquirir un conocimiento exacto y certero.

350 a.C.

350 BCE

El nacimiento de la Filosofía. El relato según el cual la Filosofía surgió a partir del “paso del mito al logos” implica un punto de vista eurocentrista acerca de qué es considerado racional que ha atravesado todo el pensamiento occidental con trágicas consecuencias.

Patrística

500

Siglo V al VIII fase en la cual el cristianismo tomará las riendas en el mundo occidental

EDAD MEDIA

Period: 500 to 1500

Conocimiento a través de Dios establecimiento de la relación entre al fe y la razón, la existencia de Dios, los límites del conocimiento y la libertad en el hombre.

ESCOLÁTICA

1274

Siglo VIII al XV es el movimiento teológico y fisiológico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del Cristianismo.

RENACIMIENTO

Period: 1501 to 1600

En el Renacimiento, la filosofía todavía era un campo muy amplio que abarcaba los estudios que hoy se asignan a varias ciencias distintas, así como a la teología. Teniendo eso en cuenta, los tres campos de la filosofía que más atención y desarrollo recibieron fueron la filosofía política , el humanismo y la filosofía natural.

EDAD MODERNA

Period: 1501 to 1780

Surge el espíritu de reacción en contra de la postura tradicional que había adoptado la filosofía. El progreso, la comunicación y la razón. Se integran los dos mundos: El nuevo mundo y el viejo mundo.

Martín Lutero [LA REFORMA]

1546

Crea la reforma protestantes, los ideales y propuestas de martín lutero frente frente a la educación influyeron de una forma sumamente importante en los colegios y universidades de Alemania y posteriormente en todo el continente.

REVOLUCIÓN CIENTÍFICA

Period: 1601 to 1799

Es uno de los grandes acontecimientos que definen al mundo moderno: comienza con la publicación de la obra de Copérnico y culmina con la obra de Newton, pasando por la aportaciones, entre otros, de Galileo y Kepler. Tal acontecimiento no sólo conduce al mundo de los objetos, sino que se convierte para el espíritu en un medio para llevar a cabo su propio conocimiento (nacimiento filosofía moderna).

René Descartes

1650

Padre de la Geometría analítica y la filosofía moderna. Descartes, considerado el "Padre de la Modernidad", definió con claridad el objetivo de los filósofos de este período histórico: la búsqueda de la certeza.Mediante su método intentó dar respuesta al escepticismo que reinaba en aquellas épocas.

JUAN AMÓS COMENIO [HUMANISMO]

1670

Creados de la Didáctica Magna, padre de la pedagogía.

Baruch Spinoza

1677

Su pensamiento combina un compromiso epistemológico cartesiano y principios metafísicos con los elementos del estoicismo antiguo y el racionalismo judío medieval en un sistema muy original, no obstante.La mente humana, como Dios, contiene ideas. Algunas de estas imágenes sensoriales-ideas y de calidad "se siente".

Thomas Hobbes

1679

Absolutismo. Conocimiento Antepredicativo,
Teoría del Lenguaje y Conocimiento Predicativo.
Cuando alguien oye el nombre de Thomas Hobbes es inevitable pensar en su aportación al panorama de la filosofía política moderna o en su opera magna: el Leviatán.

John Locke

1700

John Locke FRS fue un filósofo y médico inglés, considerado como uno de los más influyentes pensadores del empirismo inglés y conocido como el «Padre del Liberalismo Clásico».​​​ Fue uno de los primeros empiristas británicos

Juan Jacobo Rousseau [Enciclopedismo]

1778

Rousseau fue uno de los grandes escritores y pensadores políticos del siglo XVIII y desempeñó un gran papel en la preparación ideológica de la Revolución burguesa de 1789 en Francia.En sus obras desarrolla la idea de que los hombres verdaderamente dignos y honestos y la virtud auténtica, se deben buscar no entre la nobleza de título y rica, sino entre el pueblo llano.

EDAD CONTEMPORANEA

Period: 1800 to 2000

La humanidad experimenta sucesos de transición y transformaciones a nivel industrial. Los acontecimientos de esta época se han visto marcados por transformaciones aceleradas de la economía, la sociedad y la tecnología.

Herbert Spencer

1903

fue un naturalista, filósofo, sociólogo, psicólogo y antropólogo inglés. Spencer desarrolló una concepción omnímoda de la evolución como el desarrollo progresivo del mundo físico, los organismos biológicos, la mente humana, la cultura humana y las sociedades.

Paul Natorp

1924

Fue un filósofo y pedagogo alemán representante de la escuela de Marburgo, que entendía la pedagogía únicamente como social; dio origen a los tratados sistemáticos de pedagogía, inspiró la Constitución de Weimar, influyó en la escuela unificada y la escuela del trabajo, y ha sido la base para el movimiento posterior de la pedagogía social.

John Dewey

1952

Los fundamentos no racionales del pensamiento de John Dewey se apoyan en la tradición "yankee" de la práctica, del obstinado empirismo y del "sentido común y nada absurdo" procedentes, por lo menos, de los tiempos de Benjamin Franklin, quien, como Dewey, consideró objetivos legítimos la mentalidad y el método experimentales.

Jean-Paul Sartre

1980

Fue un filósofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista político, biógrafo y crítico literario francés, exponente del existencialismo y del marxismo humanista. Fue el décimo escritor francés seleccionado como Premio Nobel de Literatura, en 1964, pero lo rechazó explicando en una carta​ a la Academia Sueca que él tenía por regla rechazar todo reconocimiento o distinción y que los lazos entre el hombre y la cultura debían desarrollarse directamente.