HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

Anaximandro (670-547 a.C)

670 BCE

• Presocrático
• Monista, arjé: apeiron
• Presentó el evolucionismo, vida: ciclo continuo

Tales de Mileto (626 - 546 a.C)

626 BCE

• Presocrático. Fundador escuela de Mileto.
• Monista, arjé: agua
• Defensor hilezoísmo

Anaxímenes (586-525 a.C.)

586 BCE

• Presocrático
• Monista, arjé: aire, principio vital

Pitagóricos (siglo VI a.C)

569 BCE

• Defendieron inmortalidad y transmigración de las almas
• Dualismo antropológico: cuerpo y alma
• Monistas, arjé: números, concreto y físico
• Tetrakys: número sagrado, 10
• Tierra esférica. 10 planeta: Antitierra

Heráclito (540-480 a.C)

540 BCE

• Ley universal que gobierna el cosmos: logos, razón
• Panta rei, “todo fluye nada permanece”: devenir
• Pólemos: gobierna el cosmos. Lucha eterna de contrarios
• Los contrarios se necesitan: dialéctica, eterno retorno
• Monista, arjé: fuego
• Conocimiento de la realidad con los datos de los sentidos

Parménides de Elea (530-515 a.C)

530 BCE

• Fundador escuela de Elea
• Negó el cambio, de la nada (no-Ser) no puedo surgir algo (Ser) y viceversa
• Metafísica: estudia el Ser, lo propio es la permanencia
• Esencia. Dos realidades: mundo verdadero y mundo aparente
• Vías: vía de la opinión (doxa), sentidos y vía de la verdad (episteme), razón -> verdadera realidad. Epistemología
• Principio de no contradicción

Solón y Clístenes (siglo VI a.C)

510 BCE

• Primeros gobernantes que introdujeron reformas políticas que permitirán la aparición de la democracia.

Anaxágoras de Clazomene (500-428 a.C)

500 BCE

• Pluralista, partículas mínimas: homeomerías.
• Fuerza ordenadora: Nous, energía
• Creó una escuela en Atenas

Pericles (495-425 a.C)

495 BCE

• El esplendor de la democracia llegó con él
• Democracia directa
• Dos principios: principio de Isegoría y principio de Isonomía. Solo válidos para los ciudadanos libres, ni mujeres ni metecos

Empédocles de Agrigento (492-432 a.C)

492 BCE

• Pluralista. Cuatro elementos constitutivos de la realidad: tierra, agua, fuego y aire
• Dos fuerzas contrarias en tensión: amor y odio

Sofistas

481 BCE

• Polémica con Sócrates. Relativismo
• “ El que sabe y hace a otras personas sabias”
• Iban enseñando retórica y oratoria a cambio de dinero
• Conclusiones: No podemos saber nada con certeza. Relativismo epistemológico y moral

Protágoras (481-411 a.C)

481 BCE

• La verdad es relativa
• Relativismo epistemológico: solo hay opiniones individuales o creencias grupales. Se rompe el principio de no contradicción, valores multiformes

Sócrates (470-399 a.C)

470 BCE

• Sentencia a muerte bebiendo cicuta. “Tábano de Atenas”
• Parte desde la ignorancia, “ Solo sé que no sé nada”
• Universalismo epistemológico: existe una verdad objetiva y universal
• Diálogo socrático: ironía y mayéutica
• Intelectualismo moral. El conocimiento conduce a la virtud
• Bien: regla universal y necesaria
• Eudaimonía, felicidad humana

Aspasia de Mileto (470-401 a.C)

470 BCE

• Figura notable. Amiga de Anaxágoras, ilustró a Sócrates y fue mujer de Pericles
• Maestra de retórica de grandes personalidades de la época, aunque también dominaba la oratoria
• Acusada de impiedad

Gorgias (460-380 a.C)

460 BCE

• Postuló el escepticismo
• Sostendrá el relativismo moral

Demócrito de Abdera (460-370 a.C)

460 BCE

• Atomista junto con su maestro Leucipo. Elemento que compone la materia: átomos, “sin división”, partículas pequeñas, indestructibles e indivisibles
• Postuló el vacío
• Movimiento de los átomos eterno, uniforme hasta que chocan entre sí
• Teoría atómica no aceptada en su época. Padre de la física moderna
• Mediante la razón tenemos acceso a los átomos
• Sostuvo el materialismo

Platón (427-347 a.C)

427 BCE

• Fundó la Academia de regreso a Atenas
• Obra dividida en juventud, transición, madurez y vejez
• Dos mundos: mundo sensible (físico) y mundo inteligible o de las ideas (verdadero)
• Ideas: Eidos, Formas o Esencias, en sí mismas: argai, (méthesis). Objetos: (mímesis), copia imperfecta de las ideas. Mito de la caverna
• Se establece una jerarquía. Idea de Bien, a partir de ella surgen las demás
• El universo ha sido ordenado por el Demiurgo

Platón

427 BCE

• Dialéctica, dos sentidos: método y ciencia, saber Formas de conocimiento: doxa u opinión (percepción sensible): eikasia y pistis; episteme o ciencia (razón): dianoia y noesis
• Ideas innatas. Teoría de la reminiscencia
• Dualismo antropológico: cuerpo-> finito, variable y mortal, cárcel del alma-> inmaterial, indisoluble, divina e inmortal. Alma racional (cabeza): sabiduría y prudencia, irascible (pecho): fortaleza y valentía y concupiscible (abdomen): templanza y moderación

Platón

427 BCE

• Estado clasicista
• Gobiernan: filósofo rey o filósofa reina, para aplicar la Idea de Bien y de Justicia en sí misma
• Mejor forma de gobierno: aristocracia o monarquía
• Leyes posibilitan la vida en la polis

Aristóteles (384-322 a.C)

384 BCE

• Fundador lógica, filosofía y zoología
• Obra dividida en exotérica y esotérica
• Realismo. Accedemos a las ideas por medio de la razón, partiendo de los sentidos
• Filosofía primera (metafísica), el Ser cuanto Ser
• Principio de no contradicción
• 10 categorías, +importante-> de sustancia. Se agrupan bajo el accidente. Géneros supremos: accidente (predicado), fortuito y causal. Sustancia (sujeto), invariable y necesario: primera y segunda

Aristóteles

384 BCE

• Hilemorfismo: materia(pasiva)-forma(activa)
• Paso de ser en potencia a ser en acto
• Movimiento sustancial y accidental. Causa material, eficiente, formal y final. Motor inmóvil: Dios. Mundo sublunar y supralunar (dualismo)
• Conocimiento comienza con los sentidos. Facultades sensitivas y espirituales. Entendimiento agente y paciente. Inducción y deducción

Aristóteles

384 BCE

• Alma vegetativa, sensitiva e intelectiva. Es la forma del cuerpo. Unión sustancial.
• Fin de todo ser humano: eudaimonía, se alcanza con la vida intelectiva y contemplativa
• Virtudes dianoéticas (intelectivas) y éticas o morales (voluntad, virtud y término medio)
• Animal social y político. Formas de gobierno isonómicas y no isonómicas

Escepticismo

360 BCE

Niega capacidad humana para conocer con certeza la verdad
- Escepticismo antiguo: Pirrón de Elis. Actitud del filósofo: epojé, afasia y adiaforía
- Etapa media: Arquesilao de Pitana y Carneades de Cirene
- Etapa del Imperio romano: Sexto Empírico

Epicuro de Samos (341-270 a.C). Epicureísmo

341 BCE

• Felicidad y placer: deben seguirlos (SH) para guiar su vida
• Ética hedonista: buscar el placer y huir del dolor
• Sabiduría: saber vivir feliz-> elegir y distinguir entre los placeres naturales y necesarios, naturales pero no necesarios y ni naturales ni necesarios
• Placer del alma +importante: amistad. Remedios contra los miedos espirituales: Tetraphamakon
• Virtud que guía el placer: moderación. La felicidad racionaliza el placer para lograr la ataraxia

Zenón de Citio (336-264 a.C). Estoicismo

336 BCE

• Todo está determinado
• Necesidad o destino
• SH debe conducir su vida con la razón, evitando las pasiones: dolor, temor, placer y deseo sensual, se oponen mediante la apatía y la ataraxia

Agustín de Hipona (354-430 d.C)

354

• Malas acciones -> fruto del ser humano. Libre albedrío
• Dios otorga al SH el libre arbitrio -> justicia
• Doctrina maniquea inadmisible. Dios bueno y malvado, se enfrentan en el cosmos y la naturaleza humana
• Búsqueda de la verdad trascendente (alma)
• La razón debe ser guiada por la fe
• Creación a partir de la nada. Dios creó el mundo por amor y el tiempo, no es necesario demostrar su existencia. Somos libres, el mal no existe

Hipatia de Alejandría (355/370-415/416 d.C)

355

• Hija de Teón. Astrónoma, matemática y filósofa
• Obra destruida . La conocemos por las cartas a Sinesio
• Descubrió el año tropical. Comentó los Elementos de Euclides. Inventora del astrolabio y planisferio
• Afirmó el neoplatonismo
• Acusada de paganismo y asesinada. Su muerte marca el declive de Alejandría

Hildegarda de Bingen (1098-1179)

1098

• Mujer influyente y polifacética de la E. Media
• Obra divida en: Physica o Libro de medicina siempre y Cause et cure o Libro de medicina compleja
• Inventó lengua ignota, pintó miniaturas y compuso teatro, poesía y música sacra. Introdujo el lúpulo

Averroes (1126-1198)

1126

• Filósofo, jurista y médico de Occidente
• Obras prohibidas en Oriente
• Averroísmo latino
• Tesis principales: eternidad del mundo, mortalidad del alma individual y teoría de la doble verdad (verdades reveladas y de razón, ambas verdaderas, razón y fe se complementan)

Herrada de Landsberg (1130-1195)

1130

• Escribió la primera enciclopedia de la que se tenga evidencia escrita por una mujer

Maimónides (1135-1204)

1135

• Intérprete de la Torá y pensador judío
• Comprendió a Dios desde la teología negativa, sólo podemos conocer a Dios desde lo que Dios no es

Tomás de Aquino (1224-1274)

1224

• “El buey silencioso”. Obra extensa
• Razón independiente de la fe. Se diferencian en su origen, acto y objeto. Se ayudan mutuamente (armonía)
• Conocimiento sensible e intelectual
• Existencia De Dios -> experiencia, 5 pruebas a posteriori, vías tomistas
• Obrar según nuestra naturaleza racional. Elección entre dos extremos. Ley eterna, natural y divina
• Preservar el bien común. Formas de gobierno ilegítimas e injustas. Se inclina por la monarquía

Guillermo de Ockham (1285-1350)

1285

• Filósofo secular
• Problema de los universales. El nominalismo: los universales son un símbolo de las cosas, un acto mental
• Se sustenta en 3 principios: principio de economía (navaja de Ockham), primado de lo singular y concreto frente a lo universal y primacía de la experiencia
• Distinción entre: conocimiento intuitivo (perfecto e imperfecto) y conocimiento abstracto

Christine de Pizan (1364-1431)

1364

• Primera mujer en intervenir públicamente en “la querella de las mujeres”
• Precursora del feminismo occidental
• Fundó La Querrelle de la Rose
• Obra +importante: La ciudad de las damas

Humanistas

1433

• Estudio y enseñanza de las humanidades
• Grupo de filósofos, filólogos e intelectuales
• Curiosidad y anhelo de saber
• Nuevo modelo humano: libertad, razón y voluntad
• Pensamiento antropocéntrico
• Marsilio Ficino, Giovanni Pico Mirandola, Erasmo de Rotterdam o Luis Vives

Nicolás Maquiavelo (1469-1527)

1469

• Padre de la ciencia política. Ética y política separadas
• Política fática. Leyes inmutables y necesarias la regulan. Acción política tiene su propia justificación. Estado nación
• Optimismo y pesimismo antropológico. SH volubles y egoístas por naturaleza
• La moral debe evitarse. Cualidades del príncipe: astucia y fuerza, manipulación y destreza en el arte de apariencias. El fin justifica los medios. Quien gobierna ha de ser amado y temido, solo debe aparentar virtudes

Tomás Moro (1478-1535)

1478

• Utopía
• Forma de gobierno ideal: República, no existe propiedad privada y la población vive en igualdad
• La educación es teórica y práctica
• Máxima: tolerancia religiosa

Francis Bacon (1561-1626)

1561

• Nueva Atlántida
• Utopía científica futurista
• Estado gobernado por los científicos de la casa de Salomón. Técnica aplicada a la existencia diaria. Anticipaciones futuristas

Tomás Campanella (1568-1639)

1568

• La ciudad del Sol
• Elabora utopía urbanística.
• División de 3 clases sociales que se dedican a ciencia, guerra y producción. No hay propiedad privada (colectivista)
• Príncipe filósofo que gobierna con ayuda de otros 3
• Religión natural

Descartes (1596-1650)

1569

• Racionalismo
• 2 modos de conocimiento seguros: intuición y deducción
• Método debe cumplir 4 reglas: evidencia, análisis, síntesis y enumeración
• Verdad indudable. Duda metódica: 1ª, 2ª y 3ª
• Cogito, yo pensante, ideas: adventicias, fácticas e innatas
• Sustancias: pensante, finita y extensa
• Idea -> realidad objetiva. Causa -> realidad formal. Dios existe: sustancia infinita
• Dualismo: alma y cuerpo -> lucha
• SH: sustancia pensante
• El alma debe gobernar
• Defiende moral provisional

Hobbes (1588-1679)

1588

• Estado de naturaleza: individuos “agresivos”, derechos naturales a todos. Guerra de todos contra todos
• Contrato social entre individuos, renunciar a los derechos. Finalidad: paz
• Sistema político resultante: absolutismo

Locke (1632-1704)

1632

• Estado de naturaleza: comunidades. Derechos naturales: “propiedad” = vida, libertad, posesiones. Paz. Libertad
• Contrato social entre individuos y gobernante, renunciar a legislar y castigar. Fin: protección derecho a propiedad
• Sistema político resultante: liberalismo

Hume (1711-1776)

1711

• Empirismo
• 2 elementos en la razón: impresiones e ideas
• 2 modos de conocimiento racional: relaciones entre las ideas (a priori, prop. analíticas) y cuestiones de hecho (a posteriori, prop. sintéticas)
• Criticará el principio de casualidad y la afirmación de las 3 sustancias
• Negará la afirmación de la existencia del yo, de Dios y la realidad extramental
• Establece el escepticismo y el fenomenismo
• Defenderá el emotivismo moral-> sentimiento moral, 2 principios: utilidad y simpatía

Rousseau (1712-1778)

1712

• Estado de naturaleza: individuos “bondadosos”. Derechos naturales. Paz. Dificultades para la subsistencia
• Contrato social entre individuos y comunidad, entrega derechos a la comunidad. Fin: subsistencia, libertad cívica
• Sistema político resultante: democracia

Kant (1724-1804)

1724

• Crítica al racionalismo y al empirismo
• Criticismo:todo conocimiento comienza con la experiencia, pero no por eso todo él procede de la experiencia. Términos a priori y a posteriori
• Conocemos gracias a las formas a priori universales del entendimiento humano. Sujeto trascendental
• Ciencias formales y empíricas. Juicios analíticos a priori y sintéticos a posteriori
• Estética trascendental: sensibilidad
• Lógica trascendental: analítica (entendimiento y categorías) y dialéctica (razón)

Kant

1724

• La moralidad es un hecho
• Acciones orientadas por un principio práctico: máxima (subjetivo) e imperativo (universal)
• Éticas materiales y formales
• Etica deontológica, clases de acción: contraria al deber, conforme al deber y por mor al deber
• Postulados razón práctica: libertad individual, inmortalidad del alma y existencia de Dios
• Superación de la guerra y triunfo de la paz

Marx (1818-1883)

1818

• Transformar la realidad, tarea ppl filosofía
• Objetivo materialismo dialéctico-> invertir dialéctica hegeliana
• Leyes dialécticas propias: ley de unidad y lucha de contrarios, ley de transformación de cantidad en cualidad y viceversa y ley de negación de la negación
• Materialismo histórico: infraestructura y superestructura
• Lucha de clases entre la burguesía y el proletariado
• Mercancía: valor de uso y valor de cambio. Plusvalor
• Pluvalía: modo de producción no capitalista y capitalista

Marx

1818

• Plustrabajo: trabajar de más
• Fetichismo de la mercancía: deslumbramiento
• Acumulación originaria/ privatización. Enclosures
• El SH es actividad y trabajo
• Alienación religiosa, económica (en relación con el producto de su trabajo, actividad productiva, naturaleza y seres humanos), social, religiosa, política y jurídica y moral
• Propuesta política: comunismo. Fases: revolución y dictadura del proletariado. Sociedad comunista, fin de la historia

Nietzsche (1844-1900)

1844

• Crítica a la cultura y pensamiento occidental
• Fenomenalismo y perspectivismo. Única verdad: perspectiva
• Moral de señores (vida ascendente) y moral de esclavos (descendente)
• Dios ha muerto-> desaparición valor trascendente
• Nihilismo, “filosofía del martillo”, destrucción valores tradicionales sustituidos por nuevos
• Superhombre, el SH se transforma en él con camello, león y niño
• Eterno retorno: el universo no tiene 1 finalidad, el tiempo no es lineal y su esencia es la repetición

Hannah Arendt (1906-1975)

1906

• Problema del ser humano: actividad teórica y actividad práctica (3 dimensiones: labor, acción y trabajo)
• Problema de la moral: acción humana libre, impredecible e irreversible. Diferenciación entre mal banal y mal radical
• Problema de la política: totalitarismo, hombre masa. Frente a este -> Republicanismo, democracia deliberativa