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600 BCE
Origen de la filosofía
El origen ha sido una cuestión controvertida del pensamiento. los filósofos griegos han considerado que la filosofía nace con Tales de Mileto, pero no se consideraba necesario explicar cómo se había producido ese surgimiento de una nueva forma de pensamiento. se considera la filosofía como la forma de pensamiento racional por excelencia, es decir, una forma de pensamiento que no recurre a la acción de elementos sobrenaturales para explicar la realidad y que rechaza el uso de una lógica. -
572 BCE
Escuela pitagorica
La Escuela pitagórica fue fundada por Pitágoras, , coetáneo de Jenófanes y un poco másjoven que Anaxímenes. Pitágoras escuchó a Ferécides el sirio, a Anaximandrode Mileto y, probablemente, a Zoroastro. Pero a los cuarentaaños, hacia el 532, huyendo de la tiranía de Polícrates, en su patria,
emigró a Italia, estableciéndose en Crotona y fundando allí la
famosa Escuela. Thomson sugiere que es muy improbable que Pitágoras fuese en Crotona algo así como un terrateniente. -
546 BCE
Escuela Mileto
Escuela formada por los tres primeros pensadores griegos que abre la tradición filosófica occidental. El primero de ellos, considerado como el primer filósofo de la historia, fue Tales, uno de los llamados siete sabios de Grecia, y la tradición que creó fue proseguida por su discípulo Anaximandro y por el discípulo de éste último, Anaxímenes. Estos filósofos presocráticos desarrollaron sus investigaciones filosóficas y científicas en la ciudad de Mileto. -
540 BCE
Escuela Eleatica
La escuela eleática fue una corriente griega de filosofía cuyo nombre en sí provenía de la ciudad griega de Elea, situada al sur de Italia, y la cual fue fundada por los griegos Fue fundada por el filósofo Parménides , el cual adoptó una actitud muy opuesta a la de Heráclito , en relación con la estabilidad y el cambio, manteniendo que el Universo era, en cierto sentido, algo así como una esfera indivisible e inmutable, y que toda referencia a cambio o por diversidad, era, asimismo. -
535 BCE
Heraclito
consideró que el origen del Universo no se centraba en el pensamiento religioso o explicaciones que daban los dioses del todo. consideraban que el hombre por sí mismo podía explicar todo cuanto acontecía a su alrededor. El cambio fue una de las cuestiones que más impactó a Heráclito y, como veremos, su pensamiento gira en torno a dicha idea. por colaborar con sus teorías sobre la Physis. En unComo.com te explicamos la filosofía de Heráclito y las bases de su pensamiento. -
495 BCE
Escuela Empedocle
Filósofo materialista de la antigua Grecia, ideólogo de la democracia esclavista. Esta teoría sobre los cuatro, elementos (o «principios» de la naturaleza se mantuvo en la filosofía antigua y medieval durante muchos siglos. En Tuvo gran significación histórica la conjetura de Empédocles acerca de la evolución, sujeta a ley, de los seres vivos como resultado de la selección natural de las combinaciones más viables. -
490 BCE
Zenon de Elea
Fue pitagórico, al igual que se dice de Parménides, siendo posteriormente discípulo de éste y reconocido defensor de la doctrina parmenídea de la unidad e inmovilidad del ser. Se refiere, en relación con su actividad política, la participación en una conjura para derrocar a un tirano, y su posterior entereza ante la tortura, al fracasar la conspiración, pero, aunque son diversas las fuentes, la información sobre los hechos es confusa. -
428 BCE
Anaxagoras
Filósofo griego, materialista inconsecuente, ideólogo de la democracia esclavista. Acusado de ateísmo, fue condenado a muerte, pero se salvó abandonando Atenas. Reconocía la infinita diversidad cualitativa de los elementos primarios de la materia , más tarde denominadas homeomerías, de cuyas distintas combinaciones se forman todas las cosas existentes. Consideraba que la fuerza motriz, condicionante de la combinación y separación de las partículas elementales. -
Mar 5, 600
Antropología Medieval
La filosofía dada en Europa y el Oriente Medio durante el período conocido como Edad Media, periodo que se extiende desde la caída del Imperio Romano de Occidente.
A diferencia de lo que había ocurrido con la filosofía griega, que había centrado su reflexión en torno a la determinación del objeto, la filosofía medieval centrará su interés en Dios. -
Metafisica
Parte de la filosofía que se ocupa de lo que Aristóteles denominó Filosofía Primera, es decir: la ciencia que se ocupa del estudio del "ser en cuanto ser" y del estudio de los entes eternos e inmateriales (Motor Inmóvil). Aristóteles consideró dichos estudios como el objeto de la ciencia o saber supremo. En la medida en que para Aristóteles el ser es fundamentalmente sustancia, ésta se convertirá en el objeto principal de la metafísica. -
Ontología
La ontología es el estudio del ser como ser. Ente es todo aquello que tiene ser: los objetos físicos, los psíquicos, los meramente imaginados o pensados. Estudia los seres en la medida en que participan del ser, igual que la biología estudia los seres vivos pero en la medida en que tienen vida. Es la disciplina filosófica más importante. Las dos cuestiones fundamentales de la ontología son en qué consiste el ser y cuáles son los seres o géneros de seres más importantes. -
Antropologia Moderna
es una ciencia que incorpora teorías filosóficas y programas ya elaborados en esta época se produce las primeras clasificaciones sistemáticas como la de linero durante este mismo periodo surgió la lingüística moderna la idea de los idiomas podrían clasificarse en familia y los pertenecientes a una misma familia eran ramas de un mismo tronco común mas antiguo con el fin del poder de reconstruir el poder ancestral. -
Ramas de la filosofia
ESTÉTICA Por un lado es la rama que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepción de la belleza, por otro lado puede referirse al campo de la teoría del arte, y finalmente el estudio de la percepción en general, sea sensorial o entendida de manera más amplia.
ÉTICA es la rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir
LÓGICA es una ciencia formal que estudia los principios de la demostración e inferencia válida. -
bibliografia
